وظيفة القلب عند آل محمد

القلب والروح والنفس والعقل ، ألفاظ تعبر عن شيء واحد ، ولاتختلف عن بعضها إلا من جهة اللحاظ والزاوية ، فمن جهة كون هذا الشيء يعقل الأمور.. والكليات والجزئيات .. فهو عقل ، ومن جهة كونه يتحول ويتقلب .. ولايستقر على أمر واحد .. فهو قلب ، ومن جهة كونه يعصي ويطيع .. فهو نفس ألخ........
عن ابن سنان قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام : ( اعلم : أن منزلة القلب من الجسد بمنزلة الإمام من الناس الواجب الطاعة عليهم ، ألا ترى أن جميع جوارح الجسد شرط للقلب وتراجمة له مؤدية عنه ) .
وفي كتاب توحيد المفضل : ( فكر يا مفضل في الأفعال التي جعلت في الإنسان من الطعم والنوم والجماع وما دبر فيها ، فإنه جعل لكل واحدٍ منها في انطباع نفسه محرك يقتضيه ويستحث به ، وقال : فانظر كيف جعل لكل واح من هذه الأفعال التي بها قوام الإنسان وصلاحه محرك من نفس الطبع يحركه كذلك ويحدوه عليه ) ويحدوه أي : يحثه ويحركه .
وفي مباحثة هشام بن الحكم ( تلميذ الإمام جعفر الصادق عليه السلام ) مع عمرو بن عبيد ، التي نقلها هشام فيما بعد للصادق فأمضاها الإمام وأقسم بالله تعالى على كونها مكتوبة في صحف إبراهيم وموسى :
( قال هشام : قلت لعمرو : ألك قلب ؟
قال : نعم ،. قلت : وما تصنع به ؟
قال : أميز كل ما ورد على هذه الجوارح . قلت : أفليس في هذه الجوارح غنيّ عن القلب ؟
قال : لا ، قلت : وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة ؟ قال : يا بني ، إن الجوارح إذا شكت في شيء شمته أو رأته أو ذاقته أو سمعته أو لمسته ردته إلى القلب فييقن اليقين ويبطل الشك .
قلت : إنما أقام الله القلب لشك الجوارح ؟ قال : نعم .
قلت : فلا بد من القلب وإلا لم يستقم الجوارح قال : نعم .
فقلت : يا أبا مروان ، إن الله لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماماً يصحح لهم الصحيح وييقن ما شك فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم إماماً يردون إليهم شكهم وحيرتهم . قال : فسكت ولم يقل شيئاً ) .
وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام : ( سبحان الذي جمع من حزن الأرض وسهلها وعذبها وسبخها فمثلت إنساناً ذا أذهان يجيلها ، وفكر يتصرف بها ، وجوارح يختدمها وأدوات يقلبها ، ومعرفةٍ يفرق بها بين الحق والباطل ، والأذواق والمشام والألوان والأجناس ).