قال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في وصيته لولديه الحسن والحسين(عليهما السلام) : « يا بنيّ عاشروا الناس عشرة إن غبتم حنّوا إليكم ، وإن فُقدتم بكوا عليكم » .

حازم الميالي لنحدد أولا معنى الثقافة .. فالبعض يقول : إنها الإطلاع على عطاء الحضارات المتعددة ، بلغاتها الأم ،

ــ ما من حركة إلاّ و أنت محتاج فيها إلى معرفة . ــ العامل بغير علم كسائر في غير طريق ، فلا يزيده بعده عن الطريق إلاّ بعدا عن حاجته . و العامل

* من التواضع السلام على كل من تمر به ، والجلوس دون شرف المجلس.

وهذه مجوهرات أخرى ثمينة ، وخصاله كريمة من صفاته صلى الله عليه وآله : خ 33: ما خُير (ص) بين أمرين إلا أخذ بأشدهما ، ترويضاً لنفسه على مخالفة الهوى و ركوب المصاعب .

ـ كان (ص) إذا تكلم أنصت الحضور له ، فإذا سكت تكلموا ، دون مزاحمة ، و أنصت بعضهم لبعضهم الآخر . ـ و كان النبي (ص) ، لا يقطع على أحد كلامه ، حتى يفرغ منه . ـ و كان (ص) ، يساوي في النظر و الاستماع للناس .

قد يتساءل بعضنا عن ضوابط العشرة وحدودها وما هو الميزان الذي ينبغي أن تزان الأمور به حيث مفردات العلاقة مع الآخرين كثيرة ومتشعبة وقد يضيع الإنسان في شعبها إن لم يكن على بصيرة من أمره، فهل يعني حسن معاشرة الجار الدفاع عنه ولو كان ظالماً؟

هذه بعض خصال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسط الناس : خ 1 (الخصلة الأولى) : خافض الطرف ينظر إلى الأرض ، و يغض بصره بسكينة و أدب ، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء لتواضعه بين الناس ، و خضوعه لله تعالى .. كأن على رأسه الطير .

لكلّ عصر خصائصه وضروراته ومتطلّباته، وهي تنطلق من الأوضاع الاجتماعية والمتغيّرات الفكرية والمستجدّات الثقافية الطارئة على مفاصل الحياة في ذلك العصر. ولكلّ عصر مشاكله وملابساته الناتجة عن تغيير المجتمعات والثقافات، وهو تغيير لا ينفك عن مسيرة المجتمع التاريخية.

حينما نتحدث عن حسن العشرة نريد منه المجموع لا الاكتفاء بفرد دون آخر، فلو كانت علاقة الإنسان ممتازة مع أخوانه وأصدقائه أو مع جيرانه ولكنه في نفس الوقت لا يهتم بمراعاة الآداب مع عائلته داخل المنزل وتلقى منه الويلات والمصائب في كلماته النابية ومعاملته السيئة